marcas cronológicas, a.C. antes de Cristo, d.C. después de Cristo.
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Acuerdos de San Andrés
documento político firmado el 16 de febrero de 1996, en San Andrés Larrainzar, Chiapas, México. El EZLN y el gobierno federal mexicano firmaron el primer documento de los Acuerdos de San Andrés acerca de los "Derechos Indígenas y Cultura." A través de una serie de medidas legales, políticas y sociales, estos acuerdos fueron diseñados para resolver las desigualdades en México relacionadas con la situación de los pueblos indígenas, la democracia y la justicia en el país entero, el bienestar social, el desarrollo económico, y la situación de la mujer. Llegar a la firma de estos primeros acuerdos significo un largo proceso de reflexión, consulta, y debate entre las comunidades indígenas, pueblos, y organizaciones. Académicos, especialistas y funcionarios gubernamentales ayudaron en su redacción. El EZLN juntó a los diferentes pueblos indígenas para diseñar una nueva relación entre el Estado, la nación y los pueblos indígenas. Las reformas ganadas para los pueblos indígenas son un nuevo camino, el cual puede ser usado por otros sectores de la población para obtener nuevos derechos. "En los Acuerdos de San Andrés se acordó establecer una nueva relación entre el Estado mexicano y los pueblos indígenas, en el cual el gobierno federal se compromete a regular sus acciones de acuerdo con los siguientes principios: autodeterminación y autonomía. El Estado se compromete a no intervenir unilateralmente en la organización interna de los asuntos que conciernen a los pueblos indígenas, en los asuntos relacionados con el uso de sus recursos o la definición de sus prioridades. Esta disposición obliga al Estado a dar fuerza a estos criterios en sus programas, presupuestos y proyectos, que por supuesto, se traduzcan necesariamente en la participación de los pueblos indígenas. Participación: El estado promoverá la participación de los pueblos indígenas y las comunidades en las acciones institucionales, en el diseño, operación y evaluación, y respetará sus formas internas de organización para fortalecer su capacidad de ser actores decisivos de su propio desarrollo. Pluralismo: La política del Estado deberá fomentar el pluralismo, para combatir activamente todas las formas de discriminación y corregir las injusticias económicas y sociales. Sustentabilidad: Para asegurar la permanencia de la naturaleza y las necesidades del Estado, con acuerdo de las comunidades, se promoverán acciones para rehabilitar los territorios y contribuir en la creación de condiciones que puedan asegurar la sustentabilidad de las prácticas de producción y de vida. Enfoque Holístico: El Estado promoverá la acción holística de las instituciones y los niveles de gobierno que intervienen en la vida de las comunidades, eludiendo practicas unilaterales que fracturen las políticas públicas." (Jorge Javier Elorriaga Berdegue, periodista).
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Alfonso Caso
(1896-1970) arqueólogo y antropólogo mexicano; su trabajo se centro en la arqueología y epigrafía mixteca y zapoteca. También interesado en los pueblos indígenas contemporáneos, en 1949 ayudó a crear el Instituto Nacional Indigenista (INI).
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Altar Q, Copán
se refiere a un monumento de piedra del sitio maya clásico de Copán (ubicado al noroeste de Honduras). Tallado el año 775 d.C., los lados del Altar Q representan a 16 gobernantes de Copán, empezando en el año 426 d.C. con el fundador de la dinastía Señor Yax Kuk' Mo.
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Anales de Cuauhtitlán Náhuatl
se refiere a un documento, alrededor del año 1570, que proporciona una historia cronológica desde los Toltecas hasta la conquista española, incluyendo las listas de los conquistadores, las listas de los tributos, y una lista de las comunidades sujetas a Texcoco. La primera parte es conocida como el Códice de Chimalpopoca.
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Aztlán
(náhuatl aztlatl, "blanco" o "garza," y -tlan, "lugar de," lugar de los blancos o lugar de las garzas) se refiere a una isla mítica en el norte de México de donde provienen los mexicas, la cual fue dejada por los ancestros de los mexicas al comenzar el desplazamiento que los llevaría a Tenochtitlán.
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Añute
(del mixteco del siglo XVI a-, "lugar donde algo existe, boca" y ñute "arena") "Lugar de la Arena," Jaltepec.
B
Bacabes/Ritual de los Bacabes
se refiere a un tratamiento médico maya, consistente de oraciones/conjuros, usado para curar cuarenta y dos diferentes achaques o dolencias. El manuscrito fue llamado así por su comprador Williams Gates en 1914-15, después de que las cuatro deidades mayas que sostienen el cielo (bacabes) eran mencionadas frecuentemente en las oraciones. El manuscrito--actualmente en la Universidad de Princeton--probablemente fue copiado de un texto antiguo a finales del siglo XVIII. A propósito de los Bacabes, Diego de Landa escribió: "Entre muchos dioses que se adoraban en esta nación cuatro fueron muy importantes, cada uno de ellos llamado Bacab. Decían que eran cuatro hermanos que Dios puso, cuando creo el mundo, en los cuatro puntos de él, sosteniendo el cielo de manera que no se cayera. También decían de estos Bacabes que se escaparon cuando el mundo fue destruido por el diluvio. Le dieron otros nombres a cada uno de ellos y llamaron así a la parte del mundo donde Dios había puesto a cada uno, sosteniendo los cielos" [Diego de Landa, RELACIÓN DE LAS COSAS DE YUCATÁN (CIRCA 1566)].
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Batz'
(Quiché maya del siglo XX) un mono.
C
C'at
(quiché maya del siglo XX) red.
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Carlos V
(1500-1558) fue rey de España conocido como Carlos I (1516-1556). En 1519 dejo las tierras de los Habsburgo en Europa Central y fue designado Santo Emperador Romano (1519-1558) y le dieron el título de Carlos V, gobernó sobre la mayoría de la Europa cristiana como líder político y cabeza secular de la iglesia. Carlos I (Carlos V) era rey de España cuando Cortés invadió América.
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Chalcatongo
(del nahuatlchalcal-in "cangrejo de río," -ton-tli, diminutivo, y -c(o), sufijo de ubicación; "Lugar de los Pequeño Cangrejos de Río") Comunidad mixteca y lugar donde se encuentra el "Sitio de las Craneos" mostrado en los códices, un santuario de oráculo y una ancestral cueva donde están enterrados los ancestros y precedida bajo la diosa mixteca Dama 9 Pasto. El nombre mixteco para el pueblo es Ñuundaya, de ñuu, "lugar, pueblo" y daya, "inframundo."
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Chichimec
(del náhuatl chichi, "perro" y -tecah, residente de, pueblo de, gente de," por lo tanto "Pueblo Perro"); término general para los "bárbaros," nómadas, cazadores y recolectores del desierto del Norte de México. Los mexicas se consideraban así mismos como uno de los siete grupos chichimecas originarios del mítico Lugar de las Siete Cuevas.
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Chilames/Libros de Chilam Balam
(maya yucateco chilam, "orador," y balam, "jaguar") un conjunto de doce libros de diferentes pueblos de la península de Yucatán. Escritos en maya con escritura alfabética, cuentan la historia maya empezando en el siglo siete, y se centran particularmente en los siglos quince a diecinueve.
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Cholula
comunidad y centro religioso del centro de México localizada al este de Puebla, famosa en los tiempos precolombinos por su mercado, sus cerámicas policromadas y su gran pirámide central, continua siendo un importante santuario religioso hoy en día.
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Cihuacoatl
(del náhuatl cihuatl, "mujer," y coatl, "serpiente," por lo tanto "Mujer Serpiente") diosa azteca de la tierra y madre de Huitzilopochtli.
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Clásico
segundo gran período en la cronología precolombina, fechado del año 200 d.C. al 900 d.C. Ver Formativo, Posclásico.
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Conquista española
aunque las continuas rebeliones indígenas a través del período colonial revelan que los españoles nunca "conquistaron" realmente las Américas, la "Conquista española" generalmente se refiere a la trayectoria de la invasión colonial española y su expansión dentro del Nuevo Mundo. Algunas fechas importantes en este proceso de décadas son: 1492-3 Primer viage de Cristóbal Colón; 1493-6 Segundo viaje de Cristóbal Colón, colonia española establecida en la Española (la isla actualmente dividida entre Haití y la República Dominicana); 1508-9 Juan Ponce de León invade Puerto Rico; 1511 Diego de Velázquez invade Cuba; 1519-1521 Hernán Cortés invade la capital mexica de Tenochtitlán; 1524 Pedro de Alvarado invade Utatlán (en la actual Guatemala); 1531-1535 Francisco Pizarro invade Perú; 1540-1541 Pedro de Valdiva invade Chile.
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Consejo Mundial de Pueblos Indígenas
es un organización internacional, la cual ha establecido una relación formal con Naciones Unidas. El CMPI busca la aceptación internacional de las creencias y conceptos de los derechos de los aborígenes como derechos humanos, económicos y políticos básicos de los pueblos indígenas.
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Convenio 169
se refiere a la sesión 234 ocurrida en noviembre de 1989 del Cuerpo de Gobierno de la Organización Internacional del Trabajo (OIT por sus siglas en español), que puso en la agenda de la conferencia de la 75 Reunión de la OIT el tema de "La Revisión Parcial del Convenio de los Pueblos Indígenas y Tribales, 1957 (No. 107)," ahora conocida como Convenio 169 (Convenio de los Pueblos Indígenas y Tribales). El texto de la propuesta de revisión fue publicado en el Informe de la OIT VI (2B) (Ginebra 1989), ILConf, Sesion 76, 1989. El Archivo Provisional de la Sesión 76 contiene el Reporte del Comité, el Convenio propuesto y la Resolución de la OIT sobre la acción de la ILC (Conferencia Internacional del Trabajo), Archivo Provisional 25 y 25A del 25 de junio de 1989 y 27 de junio de 1989. El Convenio 169 llama a prevenir la discriminación sobre los pueblos indígenas y tribales en todas las regiones del mundo; a reconocer sus propias instituciones, formas de vida y desarrollo económico; y a reconocer su habilidad para mantener y desarrollar sus identidades, idiomas y religiones, dentro de la estructura de los estados en los que viven; el reconocimiento a los pueblos indígenas de sus derechos humanos fundamentales, sus leyes, valores, costumbres y perspectivas, y similares.
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Copán Clásico
sitio maya en el noroeste de Honduras. El archivo de inscripciones en el sitio viene desde el año 159 d.C al 822 d.C. Ver Altar Q, Copán.
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Cordón Sagrado
un cordón blanco que desciende del cielo en la iconografía mixteca, tal vez la representación del camino de las estrellas o la Vía Láctea.
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Corona
una forma de referirse a la condición de gobernante en la monarquía española.
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Cuarto Mundo
categoría que los pueblos indígenas añaden a la división mundial entre Primer Mundo/Segundo Mundo/Tercer Mundo, sistema de clasificación desarrollado en las ciencias sociales en los cincuenta. Frecuentemente se refiere específicamente a las naciones indígenas viviendo, existiendo, dentro de otras naciones.
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Códice Borbonicus
copia de inicios de la colonia de un libro en foma de biombo precolombino del México central, escrito con pinturas y comentarios en español. Su contenido se centra en el calendario, lista los dioses patronos de las veinte "semanas" de 13 días, en una cuenta de 52 años, y lista los festivales de los 18 meses del año solar. El Códice Borbónico se encuentra actualmente en París en la Biblioteca de la Asamblea Nacional (Bibiothèque de l'Assemblée Nationale).
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Códice Boturini
documento pictórico azteca del siglo XVI que contiene la crónica de la su migración desde Aztlán a México, guiados por Huitzilopochitli.
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Códice Dresden
uno de los cuatro códices sobrevivientes del período posclásico maya, los otros fueron el Códice Madrid (o Tro-Cortesianus), París y Grolier. El Códice Dresden se encuentra actualmente en la Biblioteca de Dresden, Alemania.
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Códice Florentino
también llamado HISTORIA GENERAL DE LAS COSAS DE NUEVA ESPAÑA, una enciclopedia de 12 volúmenes de la cultura azteca, escrito en náhuatl y español y compilado por Fray Bernardino de Sahagún (e innombrados, colaboradores indígenas) de 1559-1579. El manuscrito original actualmente se encuentra en la Biblioteca Medicea-Lorenziana de Florencia.
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Códice Madrid
(también conocido como el Códice Tro-Cortesiano) uno de los cuatro códices posclásico mayas (los otros son los Códices Dresden, París y Grolier).
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Códice Madrid
(también conocido como el Códice Tro-Cortesiano) uno de los cuatro códices posclásico mayas (los otros son los Códices Dresden, París y Grolier).
